함께 찾는 성경 이야기

참고한 자료

짧은 편지의 실제적인 질문

진리 안에서 사랑하고 분별하는 공동체

저자와 독자를 아는 범위

본문은 저자를 장로라고 부르며 개인 이름을 쓰지 않습니다. 전통적으로 사도 요한과 연결하여 읽어 왔고, 요한복음과 요한일서·삼서와의 표현상 연결도 오랫동안 주목받았습니다. 한편 장로를 요한 전승 안에서 사역한 다른 지도자로 이해하는 견해도 있습니다. 편지의 자기소개가 알려 주는…

진리가 머무는 자리에서 사랑하는 사람들

편지는 누가 옳은지 가르는 경고보다 사랑과 복으로 시작합니다. 장로가 수신자들을 사랑하는 이유와 이 관계의 지속성을 먼저 살펴보면 뒤의 경계도 어떤 목적을 위해 주어지는지 이해할 수 있습니다.

서로 사랑하는 계명 안에서 계속 걷기

인사의 진리와 사랑이 이제 걷는다는 행동의 언어로 풀립니다. 저자는 새롭고 놀라운 비밀보다 처음 받은 계명을 현재의 관계에서 살아내도록 권합니다.

성육신의 고백에 머물며 사역을 분별하기

서로 사랑하라는 권면은 이제 무엇이 그 관계를 해치는지 밝힙니다. 경고의 핵심은 예수 그리스도의 실제 오심과 그분에 관한 가르침이며, 환대의 결정도 이 내용에 연결됩니다.

편지를 넘어 대면의 기쁨을 바라보기

강한 경고 뒤에 남는 것은 멀리서 통제하려는 문서만이 아닙니다. 저자는 직접 만나 더 말하기를 소망하고, 다른 공동체의 문안을 전하며 편지를 마칩니다.

장로와 택하심을 받은 부인을 어떻게 읽을까

저자는 장로라고 자신을 부르고 수신자는 그 호칭만으로 누가 말하는지 알았던 것으로 보입니다. 그러나 오늘의 독자에게 그 인물의 이름을 직접 제공하지는 않습니다. 전통적으로 사도 요한과 연결하여 읽은 사실과 편지 자체가 사도 요한이라고 이름을 썼다는 주장은 구별해야 합니다. 이 …

육신으로 오신 그리스도를 고백한다는 것

7절은 가르침을 분별하는 기준을 예수 그리스도의 육신으로 오심에 둡니다. 여기의 고백은 단어 하나를 소리 내어 말했는지 확인하는 암호 시험보다 예수가 실제로 어떤 분이신지를 인정하는 문제입니다. 예수의 이름은 사용하면서 인간의 현실에 오신 그분을 부정할 수 있다는 위험이 드러납…

환대의 거절과 사랑의 책임

고대의 여행하는 가르침 전달자는 숙소와 음식,다음 여행을 위한 도움을 필요로 했습니다. 어떤 집이 성도들의 모임 장소이기도 했다면 그곳에 받아들이는 일은 교사에게 청중과 신뢰를 제공할 수 있습니다. 요한이서의 경계는 이러한 구체적인 사역의 조건과 연결해 읽을 때 더 잘 이해됩니…

성경 전체와 삶에서 다시 읽기

요한복음 13:34~35와 요한일서 2:7~11을 함께 읽으면 처음부터 들은 계명을 다시 권하는 뜻이 풍성해집니다. 알고 있던 내용을 반복하는 것은 반드시 새로운 이해가 없다는 증거가 아닙니다. 예수의 사랑이 공동체의 현재 행동을 점검하기 때문에 같은 말씀을 더 깊이 들어야 합…

전권을 정리하는 여섯 질문

인사는 진리 안에서 사랑한다고 말하고 본문은 사랑을 계명을 따라 걷는 것으로 설명합니다. 사랑을 빼고 주장만 남기거나,고백의 진실성을 빼고 호의만 남기는 읽기는 편지의 연결을 충분히 담지 못합니다.

전체 흐름표

낯선 낱말을 함께 살펴요

참고한 자료

사람과 방문,지원이 얽힌 작은 편지

진리를 위한 환대와 섬김의 권위

저자와 인물,절 번호를 구별하여 읽기

본문은 저자를 장로라고만 소개합니다. 전통적으로 사도 요한과 연결하여 읽어 왔으며,요한이서와 표현과 형식이 가깝다는 점도 중요합니다. 한편 다른 요한 전승의 지도자가 쓴 편지로 이해하는 견해도 있습니다. 개인 이름이 직접 제시되지 않았다는 사실과 후대의 저자 전통을 구별하면 설…

가이오의 생활을 기뻐하며 온전함을 구하기

저자의 기쁨은 가이오가 얼마나 유명하거나 부유한지보다 진리 안에서 어떻게 걷는지에 있습니다. 건강과 생활을 위한 바람도 이 실제적인 사랑의 관계 안에서 읽어야 합니다.

낯선 형제들을 도우며 진리에 함께 참여하기

가이오의 신실함은 눈에 보이는 행동으로 설명됩니다. 여행하는 일꾼의 필요를 돌보는 사람도 진리를 위한 사역에 함께 참여합니다.

으뜸되려는 권위가 사람의 길을 막을 때

가이오의 환대에 대한 칭찬 뒤에서 다른 사람의 거절이 드러납니다. 저자는 디오드레베의 지위를 추측하게 하기보다 그가 실제로 행한 비방과 배제의 결과를 설명합니다.

선한 것을 본받고 신뢰할 증언을 살피기

저자는 문제 행동을 고발하는 데서 끝나지 않습니다. 가이오가 무엇을 본받을지 권하며 데메드리오에 대한 긍정적인 증언을 전합니다.

평강을 빌며 이름을 불러 문안하기

편지는 실제 사람을 만나 말하려는 소망으로 끝납니다. 마지막의 평강과 문안은 사역을 둘러싼 논쟁이 지켜야 할 관계의 목적을 다시 보여 줍니다.

건강과 잘됨을 비는 인사를 어떻게 읽을까

성경의 모든 문장이 같은 방식으로 기능하는 것은 아닙니다. 어떤 문장은 일어난 일을 보고하고,어떤 문장은 명령하며,어떤 문장은 소망을 표현합니다. 요한삼서 2절은 장로가 사랑하는 사람의 생활과 건강이 잘되기를 바라는 인사입니다. 이 형식을 지운 채 모든 신자에게 언제나 동일하게…

공동체의 권위는 무엇을 위해 존재할까

디오드레베의 정식 직함과 교회 제도의 모든 구조는 편지에 적혀 있지 않습니다. 그를 후대의 한 직분과 정확히 대응시키고 그 제도 자체가 악하다는 결론을 내리면 증거보다 넓은 주장을 하게 됩니다. 본문은 그가 으뜸되기를 좋아하고 비방하며 형제들을 거절하고 타인의 환대까지 막았다고…